百家姓 罗

【姓氏】：羅

（百家姓典故）

【內容】：羅姓祝融之後　望出豫章長沙

　　關於羅姓的來龍去脈，歷來許多有關姓氏學的古籍，都有十分詳盡的考證，譬如：

　　《名賢氏族言行類稿》指出：“祝融之後，ㄆ姓國，初封宜城，徙枝江，週末，居長沙，漢有梁相羅懷，襄陽記有羅蒙。”

　　《姓氏考略》：“世本，熊姓，廣韻，本自顓頊末胤，受封羅國，子孫以為氏，望出豫章，長沙。”

　　《通志氏族略》：“羅國之後，一曰祝融之後。”

　　《魏書》：“破多羅氏，斛瑟羅氏，叱羅氏，皆改為羅氏。”

　　從以上這些記載看來，羅氏是源自火神祝融氏，祝融氏名黎，是顓頊帝的兒子，祝融的後裔，到了周朝的時候，被封於宜城，稱為羅國，當時的宜城，就是現在在湖北省的襄陽，在漢代曾被置為宜城郡。後來，由於該地為楚國所有，於原地另置鄢國，祝融氏的子孫就逐漸向南遷移，最初遷居于枝江（今湖北省枝江縣），至週末定居于湖南長沙，最後還繁衍到現今江西的南昌一帶，成為長沙和南昌兩地的望族。

　　唐代的《名賢氏族言行類稿》中，曾經提到羅氏是一個“ㄆ姓”國，所謂“ㄆ姓”，就是歷來姓氏學上用以表示源自祝融氏的一個古姓，據《說文通訓定聲》的記載，鄢、鄶、路等姓，都是古時的ㄆ姓國，則論起家世淵源來，羅氏與這五個姓氏，自然也是系出一源的一家人了。

　　始封于周朝初年的羅國，究竟是從什麼時候開始，子孫才“以國為氏”的？根據史書的記載，其始封於宜城，是在周武王得天下後大行封建之時，到了距今約2200年前的春秋末期，宜城為當時的強楚所並，子孫失國南遷，才開始以羅為姓的。

　　經過漫長的奮鬥，羅姓人士在秦漢之際開始嶄露頭角，當時以迄於三國，南北朝時期，在史書上出現的羅姓名士，絕大多數都是襄陽、長沙和豫章三個地方的人，譬如，三國時曾任蜀漢為太子舍人的羅憲是襄陽人，晉朝曾任武陵太守的羅企生是豫章人，晉室再遷以後深受桓溫器重的襄陽太守羅友也是襄陽人。由此可見，當時的羅氏仍然主要繁衍于長江南北岸的湖北、湖南和江西一帶。

　　漢末三國鼎立時期以四川為主要地盤的蜀漢，也出現過不少姓羅的名人，除了上述那位羅憲外，還有一位曾經諫公孫述歸漢的成都名士羅衍，以及曾以計破益州刺史李特之叛的名將羅尚等。這種情形，自然也是羅氏播遷四川的有力說明。

　　隋唐二代，對於羅氏而言，是一個極為重要的時期，一方面人才輩出，大放光芒；一方面則逐漸自兩湖和豫章向全國各地播遷，終於成為了一個大姓。

　　南方的羅姓人士，實在不難找到自己家族的來龍去脈。但大致說來，福建的寧化，應該是羅氏在南方的播遷中心，從晉室南遷以後，姓羅的人士就已零落到達該地開基，而于唐明皇以後大舉南遷。後來廣東和臺灣等地的羅氏全都是來自該地。元代的羅貫中，大名鼎鼎，他所著的《三國演義》是中國歷來最暢銷的古書之一。



谁是祝融？











祝融传说中的古帝，以火施化，号赤帝，后人尊为火神。有人说祝融是古时三皇五帝三皇之一。住在昆仑山的光明宫，是他传下火种，教人类使用火的方法。另一说祝融原叫重黎，在担任火正官时，黄帝赐他姓“祝融氏”。


三国时代孟获之妻也名为祝融




























罗氏名人

罗从彦 （公元1072—1135年）宋南剑人。字仲素，人称豫章先生。从学于杨时，为程颢、程颐再传弟子。著有《遵尧录》、《春秋指归》、《豫章集》。

罗洪先 （公元1504—1564年）明吉水人。字达夫，号念庵。嘉靖八年进士第一，授修撰，官左春坊左赞善，天文、地理、水利、军事、算学无不研习。著有《念庵集》。
































罗贯中 （公元1330—1400年）元.明间钱塘人，一说山西太原人。名本，字贯中。所著小说数十种，今存者《三国志演义》、《隋唐志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《粉妆楼》等。尚有杂剧《龙虎风云会》。


罗氏独一无二的天坛造型祖坟